三联中读透视日本(完结)分享

530. 三联中读–透视日本(完结)
├─1.1 总序-精致的日本,暧昧的日本人.mp3
├─1.2 总序-为什么日本人喜欢“物哀”“幽玄”之美?.mp3
├─1.3 总序-为什么日本人不肯“讲道理”?.mp3
├─1.4 总序-日本人如何“读空气”?.mp3
├─1.5 总序-日本天皇象征者什么?.mp3
├─1.6 总序-日本如何才能“永不再战”?.mp3
├─1.7 总序-孙歌老师的课后书单.mp3
├─2.1 京都-穿梭于古典与现代之间.mp3
├─2.2 京都-古代日本迁都为何选择平安京?.mp3
├─2.3 京都-寺院为何成为京都得典型文化符号?.mp3
├─2.4 京都-现代化进程下的京都如何涅槃重生?.mp3
├─2.5 京都-京都的旅游为何充满了“高级感”?.mp3
├─2.6 京都-翰晟老师的课后书单.mp3
├─3.1 俳句-旧诗俳句为何能在日本长盛不衰?.mp3
├─3.2 俳句-俳句如何体现日本人对四季的敏感性?.mp3
├─3.3 俳句丨松尾芭蕉:俳圣还从诗圣出.mp3
├─3.4 俳句丨究竟如何欣赏俳句的风趣?.mp3
├─3.5 俳句丨俳句的含义与日本人的性情.mp3
├─3.6 俳句丨天皇家不吟俳句.mp3
├─3.7 俳句丨李长声老师的课后书单.mp3
├─4.1 禅宗丨日本禅宗的历史溯源.mp3
├─4.2 禅宗丨中国禅如何在日本土壤里生根?.mp3
├─4.3 禅宗丨禅的意蕴如何融入枯山水等庭院艺术?.mp3
├─4.4 禅宗丨从“茶禅一味”看禅的生活化.mp3
├─4.5 禅宗丨禅的现代化阐释:铃木大拙与胡适之争.mp3
├─4.6 禅宗丨柳田圣山:如何看待禅宗史上的“虚构”?.mp3
├─4.7 禅宗丨张文良老师的课后书单.mp3
├─5.1 茶道丨茶道礼法的精神溯源.mp3
├─5.2 茶道丨主、客、物之礼与“万物有灵”.mp3
├─5.3 茶道丨真、行、草礼与日本的纵向社会结构.mp3
├─5.4 茶道丨点茶的正确位置、顺序与动作是什么?.mp3
├─5.5 茶道丨滕军老师的课后书单.mp3
├─6.1 美术丨吸收与创造:在变化与不变之间,永守自我.mp3
├─6.2 美术丨情绪与感官:用间接的方法表现直接的感情.mp3
├─6.3 美术丨书写与表现:精致与诗意的艺术.mp3
├─6.4 美术丨世俗与享乐:在“浮沉”中享受人生.mp3
├─6.5 美术丨徐小虎老师的课后书单.mp4
├─7.1 小说丨物语文学与物哀之美.mp4
├─7.2 小说丨川端康成的文学中体现了怎样的审美意识.mp4
├─7.3 小说丨大江健三郎及《奇怪的二人组合》六部曲.mp4
├─7.4 小说丨《水死》的战后民主主义和人文主义价值观.mp4
├─7.5 小说丨“穴居人”母题和日本时代精神的反思.mp4
├─7.6 小说丨徐金龙老师的课后书单.mp4
├─8.1 二次元丨在浮世绘与迪士尼之间:二次元文化的缘起与张力.mp3
├─8.2 二次元丨民族风格与跨媒介转换:日本动画的成功经验.mp3
├─8.3 二次元丨从阿童木到世界系:日本动画与社会现实互动.mp3
├─8.4 二次元丨物语消费与数据库消费:后现代语境下的御宅族文化.mp3
├─8.5 二次元丨林品老师的课后书单.mp3
├─9.1 电影丨小津安二郎的三个“谜团.mp3
├─发刊词-当我们看向日本的时候,看到的是什么.mp3
├─加餐(二)丨战后日本电影:从黑泽明到沟口健儿.mp3
├─加餐(六)丨战后日本电影:今村昌平到70年代.mp3
├─加餐(七)丨战后日本电影:李一鸣的课后片单.mp3
├─加餐(三)丨战后日本电影:衣笠贞之助和市川昆.mp3
├─加餐(四)丨战后日本电影:从小津到太阳族电影.mp3
├─加餐(五)丨战后日本电影:大岛渚和和日本电影新浪潮.mp3
├─加餐(一)丨战后日本电影和《罗生门.mp3
└─延伸-听翰晟老师讲日本博物馆里的中华瑰宝.mp3

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